L'intellectuel français Edgar Morin, éminent sociologue et philosophe, est mort à l'âge de 104 ans

Il y a encore quelques années, il courait les conférences malgré son âge avancé, témoignant d'une "urgence de transmettre", comme le racontait Agnès Perrin-Doucey, directrice adjointe de la faculté d'éducation de l'université de Montpellier à l'AFP. Edgar Morin est mort vendredi 29 mai, a annoncé sa famille samedi à France Inter. En plus d'un siècle de vie, le sociologue, anthropologue et philosophe a traversé de grands bouleversements sociétaux, qu'il avait à cœur de retranscrire et de déchiffrer. Il était à ce titre un éminent analyste de la société contemporaine, très apprécié des médias.
Edgar Nahoum, de son vrai nom, est né en 1921. Pendant la Seconde Guerre mondiale, il s'engage dans la Résistance comme combattant volontaire puis devient lieutenant des Forces françaises combattantes en 1942. Le nom "Morin", qu'il gardera pour le reste de sa vie, est d'ailleurs un dérivé d'une de ses couvertures lors de l'Occupation.
Dénoncer "la rumeur d'Orléans"

Il était membre du Parti communiste, mais s'en éloigne dès 1951, "écœuré" (écrit-il dans ses mémoires) par le jdanovisme, soit la bipolarisation radicale de la guerre froide. Vif critique du totalitarisme stalinien, il est définitivement exclu du parti cette année-là, une mésaventure qu'il racontera dans son Autocritique en 1959.
Edgar Morin écrit dans le domaine des sciences sociales dès la fin de la guerre. En 1951, il publie L'Homme et la Mort qu'il considère comme son premier ouvrage important. Puis, il signe des enquêtes sociologiques comme La Métamorphose de Plozévet, qui raconte l'entrée dans la modernité d'une commune bretonne.
Dans La Rumeur d'Orléans, en 1969, la rumeur visant la ville du Loiret et accusant des commerçants juifs de kidnapper des jeunes filles est analysée. Dans son ouvrage, le sociologue démonte le bouche-à-oreille de ce scénario bâti sur aucune information ni événement.
Intellectuel éclectique

"L'indiscipliné", comme le qualifie le journaliste Emmanuel Lemieux dans une biographie de l'intellectuel(Nouvelle fenêtre), embrasse large (sociologie, philosophie, anthropologie) et montre également un appétit pour les sciences dures. Un éclectisme n'étant pas du goût de certains de ses confrères prônant un cloisonnement des disciplines.